मूल पाठ · शब्दार्थ · भावार्थ
बालकाण्ड 1.23
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चौपाई
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| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| गुणों से रहित; निर्गुण | without attributes | |
| गुणों सहित; सगुण | with attributes | |
| दो | two | |
| परम सत्य, ब्रह्म | Brahman, the ultimate reality | |
| स्वरूप | forms | |
| जिसका वर्णन न हो सके | indescribable | |
| जिसकी गहराई न मापी जा सके | unfathomable | |
| जिसका आरंभ न हो | beginningless | |
| जिसकी कोई उपमा न हो | incomparable |
भावार्थ
ब्रह्म के निर्गुण और सगुण दो स्वरूप हैं; दोनों अकथनीय, अगाध, अनादि और अनुपम हैं।
Brahman has two forms, without attributes and with attributes; both are indescribable, unfathomable, beginningless, and incomparable.
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| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| मेरे | my | |
| मत में | in the opinion of | |
| बड़ा; श्रेष्ठ | greater | |
| राम का नाम | the Name of Rama | |
| दोनों स्वरूपों | both forms | |
| से | than | |
| कर लिया है | has brought | |
| जिसने | which | |
| दोनों | both | |
| अपने | its own | |
| वश में | under sway | |
| अपने ही | its own | |
| बल से | by power |
भावार्थ
मेरे मत में नाम दोनों से बड़ा है, जिसने अपने ही बल से दोनों को अपने वश में किया है।
In my view, the Name is greater than both, having brought both under its sway by its own power.
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| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| धृष्टता; बढ़कर बोलना | presumption; bold assertion | |
| सज्जन लोग | good people | |
| मत | do not | |
| समझें | regard | |
| इस सेवक की | this servant | |
| की | of | |
| मैं कहता हूँ | I express | |
| विश्वास | conviction | |
| प्रेम | love | |
| रुचि; लगाव | inclination | |
| मन | heart | |
| की | of |
भावार्थ
सज्जन इसे इस सेवक की धृष्टता न समझें; मैं अपने मन का विश्वास, प्रेम और रुचि कहता हूँ।
Let good people not regard this as the servant’s presumption; I express my heart’s conviction, love, and inclination.
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| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| एक रूप | one form | |
| लकड़ी में स्थित | latent in wood | |
| दिखाई देता है | is seen | |
| दूसरा रूप | the other form | |
| अग्नि | fire | |
| के समान | like | |
| दोनों | both | |
| ब्रह्म के स्वरूप | forms of Brahman | |
| भेद की समझ | discernment of the distinction |
भावार्थ
अग्नि एक रूप में लकड़ी में छिपी रहती है और दूसरे रूप में दिखाई देती है; ब्रह्म के दोनों स्वरूपों का भेद इसी के समान समझना चाहिए।
Fire is latent in wood in one form and visible in another; the distinction between Brahman’s two forms should be understood similarly.
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| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| दोनों | both | |
| पहुँच से परे | inaccessible | |
| दोनों | both | |
| सहज सुलभ | readily accessible | |
| राम का नाम | the Name of Rama | |
| से; द्वारा | through | |
| मैंने कहा | I have said | |
| राम का नाम | the Name of Rama | |
| बड़ा; श्रेष्ठ | greater | |
| निर्गुण ब्रह्म | attributeless Brahman | |
| सगुण रूप में भगवान राम | Lord Rama in manifest form | |
| से | than |
भावार्थ
दोनों स्वरूप अगम हैं, पर नाम से दोनों सुगम हो जाते हैं; इसलिए मैंने नाम को निर्गुण ब्रह्म और सगुण राम से बड़ा कहा है।
Both forms are inaccessible, yet both become accessible through the Name; thus I have called the Name greater than attributeless Brahman and Rama in manifest form.
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| अवधी / मूल शब्द | हिन्दी अर्थ | English meaning |
|---|---|---|
| सर्वव्यापक | all-pervading | |
| एक; अद्वितीय | one | |
| परम सत्य, ब्रह्म | Brahman, the ultimate reality | |
| अविनाशी | imperishable | |
| सत्य; अस्तित्वस्वरूप | truth; being | |
| चेतन; चेतनास्वरूप | conscious; consciousness | |
| सघन स्वरूप; यहाँ शुद्ध चेतना का स्वरूप। | A concentrated embodiment; here, pure consciousness. | |
| आनंद | bliss | |
| राशि; भंडार | abundance; treasury |
भावार्थ
एक, सर्वव्यापक और अविनाशी ब्रह्म सत्य, चेतन और आनंद की राशि है। ‘धन’ का पाठ यहाँ अनिश्चित है; संभवतः आशय ‘घन’, अर्थात सघन स्वरूप, है।
The one, all-pervading, imperishable Brahman is truth, consciousness, and an abundance of bliss. The reading ‘धन’ is uncertain here; it likely intends ‘घन,’ meaning a concentrated embodiment.